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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    的妙法,认为一阐提固然极恶,但也是众生,并非草木瓦石,因此主张“一阐提皆得成佛”。这种说法,在当时可谓闻所未闻,全是道生的孤明先发。在倡导因果报应、诸善奉行的佛教慈悲背景下,道生公然提出断绝善根者有...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    很信。大师用法印(将对手)束缚后让人们提问,虽准确应答所有问题,但因未能知晓其密名(gsang mtshan)而败北,苯教蒙羞,大师成为佛教的象征。国王说,辩论他取胜,法力他胜一筹,他还有来世慈悲你却...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    五、扶贫助学、慈悲济世,热心于社会公益事业建设。   1996年7月,湖南省中、西、北部地区遭受百年不遇的洪涝灾害,国家和人民的生命财产受到了极大的损失,南岳佛教协会发动广大僧尼踊跃捐献,于8月3日...佛像开光法会,12月,福寿寺举行竣工庆典和佛像开光法会,并迎请圣辉大和尚晋院。2005年8月,大善寺举行十年修缮落成庆典暨托钵乞食法会等等,都是声势浩大的法会,充分体现出佛教慈悲济世思想,满足广大信教...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    尚未想到一切父母有情还在轮回中受苦,我应发大慈悲大菩提心,修六度【109】行,度一切众生皆出轮回。要心怀大志,才是大乘菩萨,才是上士之道,才是真正佛道。   上士道的修心次第以要发大心,专为利他最为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    则不同,他上承释伽牟尼“普渡众生”的慈悲胸怀,而着重解决中国的精神拯救问题。他所倡导建立的法门,一是打破了佛教传入中国后形成的士大夫、统治阶段上层佛教和一般老百姓的下层佛教的等级区别(这种区别也是佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    在柏林逗留期间,对此进行了落实。这篇文书作为《吐鲁番突厥语文书》之第11种,[39] 将由哈蔡博士和笔者联合刊布。   很多回鹘文写本为普通教徒的忏悔词。[40] 与此相关的还应提到一份题为《慈悲...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    生成佛,不会隔第二生。原因就是,阿弥陀佛的本愿做了保证,一生到极乐世界,就“远离分别,诸根寂静”。所以佛的慈悲心确实是在一层一层为我们众生考虑,佛就是想到怎么来帮助一切众生快...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    ,得到佛的慈悲摄受护念,从此能顺利地往生净土,迅速成佛。   所以世尊赞叹阿难说:你今天的提问有极大的利益,能开导和度化一切人天为主的六道众生。   汉、吴两译的经文更具体地讲到:现在诸天、世间...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    小果只是一种短浅的做法。   我们思惟:若只为求得善趣而行善,即使以大善业,报得一百次人身,如果能行持一般善法,也算可以,但倘若只是造恶,比如做屠夫,一日杀害上百生命,或者平日不行善法,心无慈悲,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html